¿Cómo se organizaba la familia incaica? JNJ entrevista a Indyra Raysha Paredez Sanca

La Junta Nacional de Justicia (JNJ) continuó con las entrevistas correspondientes a la convocatoria para la selección y nombramiento de jueces y fiscales en dos comisiones paralelas. En esta jornada, se evaluó a la abogada Indyra Raysha Paredez Sanca, quien postula a la plaza de jueza de familia de Canchis, en el distrito judicial del Cusco.

Durante su presentación, la candidata destacó su experiencia previa en el Poder Judicial, su cargo actual como defensora pública y sus estudios de posgrado en derecho constitucional y procesal constitucional. En este contexto académico (y aunque no fue materia de evaluación directa en esta sesión), resulta relevante plantearse en el debate jurídico la clásica interrogante de por qué tenemos tantas constituciones en nuestra historia republicana; una pregunta que todo especialista que haya estudiado esta rama del derecho debe analizar para comprender la evolución de nuestras instituciones.

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La organización de la familia incaica y el ayllu

El desarrollo de la entrevista tuvo como enfoque principal el concepto histórico y sociológico de la familia, destacando un momento particular en el que el miembro De la Fuente trasladó el debate del antiguo derecho romano al contexto peruano con la siguiente interrogante central: ¿Cómo se organizaba la familia incaica?. La abogada Paredez Sanca respondió que, según su conocimiento, la organización familiar en el incanato siempre estuvo liderada por un «cabeza de familia», rol que recaía mayormente en una persona de sexo masculino.

Además, la postulante agregó que aquel concepto de familia no dista mucho de las dinámicas que se viven en la actualidad. Profundizando en este enfoque histórico nacional, la evaluación abordó la figura de los «Ayllus». La abogada reconoció a estas organizaciones como pequeñas comunidades o unidades sociales estructuradas en base a relaciones de parentesco, las cuales también compartían responsabilidades económicas y sociales.

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Asimismo, durante este intercambio, el magistrado le consultó sobre la denominación de quien lideraba dicha estructura, a lo que la postulante, tras hacer memoria, respondió correctamente que se trataba del Curaca.

Alimentos, la «prueba diabólica» y conceptos procesales

Otro punto destacado de la evaluación fue la sustentación de su investigación titulada «La prueba diabólica y la probanza de las necesidades del alimentista menor de edad». La candidata argumentó que muchos magistrados exigen a las madres acreditar minuciosamente cada gasto del menor con boletas o facturas, lo cual resulta casi imposible y se convierte en una «prueba diabólica» dadas las realidades socioeconómicas de los justiciables.

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Frente a ello, propuso que los jueces apliquen el principio de primacía de la realidad y valoren las pruebas mediante la sana crítica y las máximas de la experiencia, evitando así que se fijen pensiones ínfimas de 200 o 300 soles que no alcanzan a cubrir conceptos integrales como salud, vestimenta, educación y recreación.

Finalmente, la entrevista también abarcó aspectos doctrinarios, en los que la postulante sostuvo su visión personal frente a posturas progresistas, afirmando que la familia está conformada básicamente por el hombre y la mujer y que tiene como una de sus finalidades la procreación. En la etapa de cierre, a cargo del doctor Galindo, se evaluaron sus conocimientos de derecho procesal; si bien la candidata logró identificar el «interés para obrar» y la «legitimidad para obrar» como condiciones de la acción, admitió que se le habían ido de la mente los presupuestos procesales. Tras esta última ronda de preguntas, la entrevista ante los miembros de la JNJ se dio por concluida.

Para acceder al vídeo de la entrevista clic AQUÍ.

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Periodista. Bachiller en Ciencias de la Comunicación y estudiante de Derecho. Con experiencia en prensa escrita, cobertura en la sección de Actualidad y análisis noticioso con enfoque social. Hoy en el área de Redacción periodística de LP Derecho.